الأجيال الأذان الخالي منها ، وجاء عصر تدوين الحديث فتحير كبار المحدثين في مسألة الأذان ، فما يسمعونه من الأذان الموروث المبتور منه حي على خير العمل شئ ، وما يروى من طريق الثقات المعول عليهم في النقل شئ آخر . وهذا مما اضطر البخاري ومسلما وهما عميدا المحدثين أن يوردا أحاديث الأذان جملة وتجنبا الأحاديث التي وردت فيها ألفاظ الأذان . أما غيرهما من المحدثين فقد رووا روايات الأذان وذكروا فيها ما هو مسموع في الأذان الرسمي للدولة من الألفاظ . وهذا ما يجعل محدود الاطلاع والتأمل يحكم بان لفظ : ( حي على خير العمل ) حشر في الأذان وليس منه ، حتى أن بعظهم يتجاوز درجة السذاجة حين يزعم أن الشيعة هم الذين أدخلوها في الأذان ، رغم ثبوتها عن عبد الله بن عمر وغيره من الصحابة وكبار التابعين في دواوين السنة وبأسانيد صحيحة . . وذلك قبل عصر نشوء الفرق الشيعية وغيرها ! !